.

www.pungudutivuswiss.comகால வகைப்பாடு

தமிழிசை இலக்கணத்தின்படி, பண்கள் அவை பாடப்பட வேண்டிய காலத்தின் அடிப்படையில் மூன்று முதன்மைப் பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன:

1. பகற்பண்: பகல் பொழுதில் பாடுவதற்கு உரியவை (உதாரணம்: நட்டபாடை, சீகாமரம், தக்கராகம்).
2. இராப்பண்: இரவுப் பொழுதில் பாடுவதற்கு உரியவை (உதாரணம்: கொல்லி, இந்தளம், கௌசிகம்).
3. பொதுப்பண்: பகல், இரவு என இரு வேளைகளிலும் எந்நேரமும் பாடக்கூடியவை (உதாரணம்: செந்துருத்தி, யாழ்முறி).

24 தேவாரப் பண்கள் மற்றும் ராகங்கள் பட்டியல்

பன்னிரு திருமுறைகளில் மொத்தம் 103 பண்கள் விவரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், தேவாரத் திருமுறைகளில் 24 பண்கள் மிக முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தமிழிசை மாநாடுகளின் ஆய்வுகளின்படி கண்டறியப்பட்ட பண்களும், அவற்றுக்கு இணையான தற்கால கர்நாடக இராகங்களின் பட்டியலும் கீழே தரப்பட்டுள்ளது:

வ.எண்	தேவாரப் பண்	பாடும் காலம்	தற்கால கர்நாடக ராகம்
1	நட்டபாடை	பகற்பண்	நாட்டை
2	தக்கராகம்		காம்போதி
3	பழந்தக்கராகம்		சுத்தசாவேரி / ஆரபி
4	தக்கேசி		காம்போதி
5	குறிஞ்சி	இராப்பண்	ஹரிகாம்போதி
6	வியாழக் குறிஞ்சி		சௌராஷ்டிரம்
7	மேகராகக் குறிஞ்சி		நீலாம்பரி
8	அந்தாளக்குறிஞ்சி		சாமா
9	சீகாமரம்	பகற்பண்	நாதநாமக்கிரியா
10	செந்துருத்தி	பொதுப்பண்	மத்யமாவதி
11	கொல்லி	இராப்பண்	நவரோஸ்
12	கொல்லிக்கௌவாணம்		நவரோஸ்
13	பழம்பஞ்சுரம்	பகற்பண்	சங்கராபரணம்
14	கௌசிகம்	இராப்பண்	பைரவி
15	பஞ்சமம்		ஆகிரி
16	சாதாரி		பந்துவராளி
17	புறநீர்மை	பகற்பண்	பூபாளம்
18	செவ்வழி	இராப்பண்	யதுகுல காம்போதி
19	இந்தளம்		மாயாமாளவகௌள
20	பியந்தைக் காந்தாரம்	பகற்பண்	நவரோஸ்
21	காந்தாரம்		நவரோஸ்
22	காந்தார பஞ்சமம்		கேதாரகௌளை
23	யாழ்முறி	பொதுப்பண்	அடானா
24	நட்டராகம்	பகற்பண்	பந்துவராளி

103 பண்கள் அறிமுகம்

பழந்தமிழிசையில் பண்கள் தோன்றுவதற்கு அடிப்படையாக நான்கு முதற்பண்கள் அமைந்தன என தமிழிசை இலக்கணங்கள் கூறுகின்றன. அவை:

1. பாலையாழ் (செம்பாலை)
2. குறிஞ்சியாழ் (படுமலைப்பாலை)
3. மருதயாழ் (கோடிப்பாலை)
4. நெய்தல்யாழ் (விளரிப்பாலை)

இந்த நான்கு முதன்மைப் பண்களிலிருந்து, சுரங்களின் எண்ணிக்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மற்றும் பல்வேறு இசைப் பிரயோகங்களின் அடிப்படையில் மொத்தம் 103 பண்கள் கிளைத்து உருவாயின. ^[2]।

சுரங்களின் அடிப்படையில் வகைப்பாடு

தமிழிசை நூலான பஞ்ச மரபு இந்த 103 பண்களையும், அவற்றில் பயன்படுத்தப்படும் சுரங்களின் (இசையொலிகளின்) எண்ணிக்கையைக் கொண்டு நான்கு பிரிவுகளாக வகைப்படுத்துகிறது^[3]:

1. சம்பூர்ணம் (ஏழு சுரங்கள்): முழுமையான 7 சுரங்களையும் கொண்ட பண்கள். இதன் எண்ணிக்கை 17 பண்கள்.
2. # ஷாடவம் (ஆறு சுரங்கள்): 6 சுரங்களைக் கொண்டு பாடி முடிக்கப்படும் பண்கள். இதன் எண்ணிக்கை 70 பண்கள்.
3. ஔடவம் (ஐந்து சுரங்கள்): 5 சுரங்களை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்ட பண்கள். இதன் எண்ணிக்கை 12 பண்கள்.
4. சுவராந்தரம் (நான்கு சுரங்கள்): 4 சுரங்களை மட்டுமே கொண்டு மிக நுட்பமாக இசைக்கப்படும் பண்கள். இதன் எண்ணிக்கை 4 பண்கள்.

• (17 + 70 + 12 + 4 = மொத்தம் 103 பண்கள்)^[2]।

தேவாரத்தில் 103 பண்கள்

பன்னிரு திருமுறைகள் மற்றும் திவ்வியப் பிரபந்தப் பாடல்களில் இந்த 103 பண்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் பயின்று வருகின்றன^[4] திருஞானசம்பந்தர் மட்டுமே தனது திருப்பதிகங்களில் இந்த 103 பண்களுள் 23 பண்களைக் கையாண்டுள்ளார்^[5]। பிற்காலத்தில் இந்த 103 பண்களுள் ஓதுவார்களின் தொடர் வழிபாட்டுப் பழக்கத்திலும், தமிழிசை மாநாடுகளின் ஆய்வுகளிலும் நிலைத்து நின்று, தற்கால ராகங்களோடு ஒப்பிடப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டவை 24 தேவாரப் பண்கள் ஆகும்.

முக்கிய பண்கள் மற்றும் அவற்றின் இன்றைய வடிவங்கள்

103 பண்களுள் தற்கால கர்நாடக இசையின் மேளகர்த்தா மற்றும் ஜன்னிய ராகங்களுக்கு இணையாகக் கண்டறியப்பட்ட சில முக்கிய பண்களின் பட்டியல்:

பழந்தமிழ் பண்	தற்கால கர்நாடக ராகம்	சுரங்களின் வகைப்பாடு
பழம்பஞ்சுரம்	சங்கராபரணம்	சம்பூர்ணம் (7 சுரங்கள்)
கௌசிகம்	பைரவி	சம்பூர்ணம் (7 சுரங்கள்)
இந்தளம்	மாயாமாளவகௌளை	சம்பூர்ணம் (7 சுரங்கள்)
குறிஞ்சி	ஹரிகாம்போதி	ஔடவம்-சம்பூர்ணம்
செந்துருத்தி	மத்யமாவதி	ஔடவம் (5 சுரங்கள்)
யாழ்முறி	அடானா	வக்ர ராக வடிவம்
நட்டபாடை	நாட்டை	ஔடவம்-சம்பூர்ணம்

பண் ஆராய்ச்சியும் மீட்பும்

திவ்வியப் பிரபந்தத்தில் பண்கள் குறிக்கப்பட்டிருந்தாலும், காலப்போக்கில் பாடும் வழக்கம் விடுபட்டதால் பல பண்கள் வழக்கொழிந்தன^[6]. மறைந்துபோன 103 பண்களின் அசல் வடிவங்களையும் அவற்றுக்கு இணையான தற்கால இராகங்களையும் கண்டறிய சென்னை தமிழிசைச் சங்கம் 1949 ஆம் ஆண்டு முதல் ஓதுவார்கள் மற்றும் இசை வல்லுநர்களைக் கொண்டு 'பண் ஆராய்ச்சி மாநாடுகளை' தொடர்ச்சியாக நடத்தி வருகிறது^[2].